El CIVITIO, la identidad que nos une a nuestra aldea: El sentimiento de pertenencia a nuestra comunidad, en peligro debido a la globalización. (Spanish Edition) Hardcover – April 26, 1996

En este texto arduo, y en ocasiones proceloso, dirigido únicamente a especialistas en relaciones civíticas, trataré de analizar la naturaleza y función de toda comunidad tribal argumentando que los mecanismos o reglas del juego que mantienen vivo el civitio de las aldeas son en parte naturales y en parte culturales, funcionando automáticamente con la misma independencia de la conciencia y libre voluntad del individuo. Ante la reciente invasión lúdica de la tecnología social en las costumbres rutinarias de la población, algunas personas muestran su preocupación y advierten del peligro de desarraigo en las generaciones venideras.El civitio se define como el sentimiento de identidad compartida entre los habitantes de una pequeña comunidad. Su origen proviene de la raíz latina "civitas" como concepto de comunidad, especialmente de las poco numerosas en las que cada integrante siente unos vínculos afectivos muy cercanos con el resto de los miembros.Para algunas corrientes de psicología freudiana, el civitio es un sentimiento que resulta difícil de definir cuando se desliza el sesgo anímico por su carencia, más que por su presencia. Algunos lo identifican con los estados de ánimo que se sienten en lo más íntimo cuando se está lejos del entorno habitual. Muchas veces se asocia al regocijo, la ilusión, el orgullo y, en general, a un carácter exultante que favorece la exteriorización atrae la confianza comunitaria y por eso tiene cierto punto de contacto con la satisfacción compartida. Para los clásicos fue el culmen de la civilización humana. Ya Empédocles vinculaba el civitio, el sentir de pertenencia a un lugar, con el afecto que reconforta al guerrero cuando está lejos del hogar. En el pensamiento político de Aristóteles aparece como un lamento la desaparición del civitio en las grandes ciudades deshumanizadas a medida que van creciendo en población. Para este filósofo, la convivencia con extraños supone una pérdida de los vínculos civíticos que acaban diluidos en el anonimato irreconocible y concluye que para que el civitio se mantenga vivo es preciso que las comunidades permanezcan siendo pequeñas en tamaño para sentir la concomitancia vecinal.El final del siglo XX es una ocasión oportuna para analizar el civitio contemporáneo y desarrollar algunas reflexiones sobre el drama de los desarraigados como gran desafío de la protección de los derechos humanos frente a la conciencia jurídica universal. Trata de algo que afecta hoy a toda la humanidad. No es mi propósito limitarme a una exposición didáctica o abstracta de nociones elementales encontradas en los libros especializados, sino más bien desarrollar algunas reflexiones personales acerca del tema, con el fin de fomentar una mayor concientización de la importancia del cultivo de valores superiores para enfrentar la tragedia contemporánea de los desarraigados.De inicio, me detendré en la llamada "globalización" de la economía y la exclusión social, así como en la glorificación del mercado y la distorsión del rol del Estado, con el consecuente cuadro mundial preocupante, de ahí resultante en nuestros días. Abordaré, a continuación, las respuestas del Derecho a las nuevas necesidades de protección del ser humano víctima de la tragedia del desarraigo, a saber: a) la diversidad cultural y la universalidad de los derechos humanos; b) las convergencias entre el Derecho Internacional de los Refugiados y el Derecho Internacional de los Derechos Humanos; c) la prohibición de expulsión masiva de extranjeros; d) el reconocimiento del derecho de permanecer en el propio hogar; y d) los derechos humanos de los desarraigados.El campo estará, por último, abierto a la presentación de mis reflexiones finales acerca de lo que me permito denominar despertar de la conciencia colectiva y del proceso de humanización de las comunidades descentralizadas.Este es el propósito que pretendo ir desgranando para dejar constancia de mis investigaciones en el apasionante mundo civítico. Read more